再论“旦”脚的起源与形成

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03

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作者: 黎国韬

关键词: 旦弟子大曲队舞教坊杂剧脚色

摘要：

北宋元丰元年成书的《玉壶野史》提到＂与宾客生旦杂处＂,其中＂生旦＂乃指门生和弟子,所以这个＂旦＂并非学界一向认为的女性乐妓。元丰以后直至南宋初期＂,弟子＂一词由男性门生转而指称女性乐妓,并被社会广泛认可,旦字才随之有＂女性乐妓＂这一新义,亦即《贸阝峰真隐大曲》中舞妓自称的＂但儿＂。由于教坊大曲队舞体制影响宫廷杂剧较深,特别是队舞和杂剧往往依次演出或混合同台演出,女弟子队首（但儿）也直接参与杂剧的部分表演;当队舞制度发生改变后,才导致＂乾淳教坊乐部＂孙子贵＂装旦＂的出现。其后,装旦又在民间流传开来,终令杂剧之内形成＂旦＂这一固定的脚色。

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再论“旦”脚的起源与形成

作者: 黎国韬

关键词: 旦 弟子 大曲队舞 教坊杂剧 脚色

摘要：

关键词: 旦弟子大曲队舞教坊杂剧脚色